संयुक्त महाराष्ट्र के आंदोलन में अग्रेसर - अन्नाभाऊ
https://www.zeromilepress.com/2025/07/blog-post_48.html
अन्नाभाऊ साठे एक मराठी समाजसुधारक, लोक कवि और लेखक थे। उनका लेखन सामाजिक और राजनीतिक सक्रियता पर आधारित था। साठे मार्क्सवादी-अम्बेडकरवादी रुझान के थे, वे शुरू में साम्यवादी विचारधारा से प्रभावित थे। उन्हें दलित साहित्य के संस्थापक के रूप में श्रेय दिया जाता है। उन्होंने संयुक्त महाराष्ट्र आंदोलन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अन्नाभाऊ साठे का साहित्य परिवर्तन की दिशा और उत्प्रेरक बन गया है। महाराष्ट्र के समग्र निर्माण और परिवर्तन में इस साहित्य का योगदान महत्वपूर्ण माना जाता है। आज भी बड़ी संख्या में छात्र एवं विद्वान उनके साहित्य का शोध अध्ययन करते नजर आते हैं। शाहीर अन्नाभाऊ साठे, शाहीर अमर शेख और शाहीर दत्ता गव्हाणकर इन्हौने संयुक्त महाराष्ट्र आंदोलन को लोगों के मन में बैठाने का काम किया। शाहिर ने मुंबई, मराठवाड़ा, विदर्भ, कोंकण, पश्चिमी महाराष्ट्र और सीमावर्ती क्षेत्रों में कई अन्य स्थानों पर अपने ‘लालबावटा’ कलापथक के कार्यक्रम प्रस्तुत किए।
प्र.क्र. अत्रे, कॉ. श्री. अ. डांगे, एसेम, शाहीर अमर शेख, शाहीर गव्हाणकर इनके संपर्क में आने से अन्नाभाऊ का लेखन और अधिक खुलता गया। महात्मा ज्योतिबा फुले, राजर्षि शाहू महाराज, क्रांतिवीर लहूजी सालवे से प्रेरित होकर उन्हें साहित्य में प्रसिद्धि मिली। हालाँकि अन्नाभाऊ ने मराठी साहित्य में सम्मान का स्थान अर्जित किया है, लेकिन उनकी उत्पत्ति एक शाहिर और एक कवि के रूप में हुई थी। डॉ. बाबासाहब अम्बेडकर कहते थे, “रोटी की समस्या तो हल कर देगा लेकिन मनुष्य के रूप में जीने की समस्या अभी भी बनी हुई है। मुझे रोटी से ज्यादा सम्मान और स्वाभिमान प्रिय है” इस विचार से अन्नाभाऊ अभिभूत हो गये। यह स्वाभिमान उनके बनाये चरित्र के माध्यम से अपना अस्तित्व दिखाने लगा। उन्हें अपने ऊर्ध्वाधर जीवन में दो चीजों से नफरत थी। एक है अमीरों द्वारा गरीबों का शोषण और दूसरा अछूतों का धार्मिक और सामाजिक शोषण। संयुक्त महाराष्ट्र के आंदोलन और पिछले 50 वर्षों में साहित्य और संस्कृति के निर्माण में मराठी साहित्य और लेखकों का योगदान विशेष रूप से अन्नाभाऊ का था।
अन्नाभाऊ द्वारा पोवाड़ा और लावणी जैसी लोककथाओं की कथा शैलियों के उपयोग ने उन्हें जनता के बीच लोकप्रिय बना दिया और उनके काम को कई समुदायों तक पहुंचने में मदद की। डॉ. बाबासाहेब अंबेडकर की संघर्षशील कलम को श्रद्धांजलि “फकीरा” में साठे ने एक नायक फकीर का किरदार निभाया है, जो अपने समुदाय को पूर्ण भुखमरी से बचाने के लिए ग्रामीण रूढ़िवादी व्यवस्था और ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह करता है। नायक और उसके समुदाय को बाद में ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और प्रताड़ित किया गया, और अंत में फकीर को फाँसी पर लटका दिया जाता है। मुंबई, पूणे एवं नागपूर के शहरी परिवेश ने उनके लेखन को काफी प्रभावित किया। उन्होंने इसे एक डिस्टोपियन परिवार के रूप में चित्रित किया. अपने दो गीतों “मुंबई की लावणी” और “मुंबई का गिरणी कामगार” में उन्होंने मुंबई को “अपमानजनक, शोषणकारी, असमान और अन्यायपूर्ण” बताया। उनके काम को मापा नहीं जा सकता, उनका करियर इतना शानदार है की, उसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता।
अन्नाभाऊ ने डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर की शिक्षाओं का पालन करते हुए, दलित कार्य की ओर रुख किया और अपनी कहानियों का उपयोग दलितों और श्रमिकों के जीवन के अनुभवों को प्रकट करने के लिए किया। 1958 में मुंबई में स्थापित पहले दलित साहित्य सम्मेलन में अपने उद्घाटन भाषण में उन्होंने कहा, “पृथ्वी शेषनाग के सिर पर नहीं, बल्कि दलितों और श्रमिकों की हथेलियों पर है”। इसके माध्यम से उन्होंने वैश्विक संरचनाओं में दलितों और श्रमिक वर्गों के महत्व को समझाया। इस काल के अधिकांश दलित लेखकों के विपरीत, साठे का काम मार्क्सवाद से प्रभावित था। उन्होंने कहा है, “दलित लेखकों को वर्तमान सांसारिक और हिंदू उत्पीड़न से दलितों को मुक्त कराने और उनकी रक्षा करने की जिम्मेदारी सौंपी गई है. क्योंकि लंबे समय से चली आ रही पारंपरिक मान्यताओं को तुरंत नष्ट नहीं किया जा सकता है।”
“ऐसा नहीं है की अन्नाभाऊ की कहानियों या लेखों में हास्य नहीं है; लेकिन उनका स्वभाव एक गंभीर लेखक का है। जिसने बहुत कुछ सहा है, सात पर्दों से नहीं, बल्कि जिंदगी की क्रूर सच्चाई से रू-ब-रू होकर। उनमें एक साहित्यकार की आत्मा है जो इतने पैनेपन से लिखता है। तो स्वाभाविक रूप से उनकी चीजें बहुत अजीब होती हैं। इसलिए वे उस समय के सभी महान कथाकारों से भिन्न हैं। यह लेखक प्रतिभा संपन्न है। उन्हें जीवन में आग उगलने वाली हर तरह की चीजों का अनुभव है। “उनके हृदय में एक प्रकार का क्रोध है। वे अन्याय के विरुद्ध विद्रोह की भावना के उपासक हैं।”
अन्नाभाऊ दलितों और खासकर मांग जाति के प्रतीक बन गए हैं। सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त लोकशाहीर अन्नाभाऊ साठे विकास निगम की स्थापना 1985 में मांग समुदाय के लोगों के लिए की गई थी। इसके अलावा मानव हक्क अभियान के माध्यम से भी विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किये जाते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और भारतीय जनता पार्टी-शिवसेना गठबंधन जैसे राजनीतिक दलों ने मांग से चुनावी समर्थन हासिल करने के लिए अपनी छवि का इस्तेमाल किया है। अन्नाभाऊ ने मराठी भाषा में 35 उपन्यास लिखे। इनमें फकीरा (1959) भी शामिल है, जिसने 1961 में राज्य सरकार का ‘सर्वश्रेष्ठ उपन्यास पुरस्कार’ जीता। साठे के पास लघु कथाओं के 15 संग्रह हैं, जिनमें से बड़ी संख्या में कई भारतीय भाषाओं और 27 गैर-भारतीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उपन्यासों और लघुकथाओं के अलावा, साठे ने नाटक, रूस में भरमंती, मराठी पोवाड़ा शैली में 12 पटकथाएं और 10 गाने लिखे।
1 अगस्त 2001 को इंडिया पोस्ट द्वारा डाक टिकट पर साठे की तस्वीर लगाई गई। यह डाक टिकट साठे के जन्म शताब्दी वर्ष के अवसर पर 1 अगस्त 2019 को जारी किया गया था। कई इमारतों का नाम उनके नाम पर रखा गया है, जिसमें मुंबई के कुर्ला में एक फ्लाईओवर भी शामिल है। सरकार ने सांगली जिले के वाटेगांव और पुणे में भी अन्नाभाऊ साठे के लिए एक स्मारक बनाने के निर्णय की घोषणा की है। मराठी भाषियों के लिए लोकतंत्रवादी अन्नाभाऊ साठे की पुण्यतिथि पर उन्हें सादर व विनम्र श्रद्धांजलि अर्पित करने का यह एक महत्वपूर्ण दिन है। इस दिवस का उद्देश्य उनके कार्यों और विचारों को स्मरण करना तथा उन्हें सादर नमन करना है। 19 जुलाई 1997 से सरकार ने राज्य में मातंग समुदाय के कलाकारों, लेखकों और सामाजिक कार्यकर्ताओं को ‘लोकशाहीर अन्नाभाऊ साठे पुरस्कार’ देने की योजना लागू की थी, जिसे अब 28 साल पूरे हो रहे हैं। सरकार द्वारा पुरस्कृत किया गया यह उपक्रम स्तृत्य है। जिनकी सामाजिक, शैक्षणिक और सांस्कृतिक उपलब्धियों को याद करते हुए और शाहिर के माध्यम से पूरे महाराष्ट्र को संयुक्त महाराष्ट्र आंदोलन के प्रति सचेत करनेवाले लोकतंत्रवादी शाहिर अन्नाभाऊ साठे को उनकी 56 वी पुण्यतिथी पर विनम्र अभिवादन!
- प्रविण बागडे
नागपुर, महाराष्ट्र
