विश्वास और निष्ठा बढ़ाने के लिए वर्षावास !

चरथ भिक्खवे चारिकं, बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय, लोकानुकम्पाय, अत्थाय हिताय देवमनुस्सानं।
देसेथ भिक्खवे धम्मं, अदिकल्याणं मज्झकल्याणं, परियोसानकल्याण, सात्थ सब्यञजनं ब्रम्हचरियं पकासेथ”॥

तथागत ने भिक्षुओं को धम्म का प्रचार और प्रसार करने का आदेश दिया। भिक्खुओं, बहुजनों के कल्याण के लिए, लोगों की खुशी के लिए, लोगों के प्रति दया के लिए, मानव कल्याण के लिए, धम्म प्रचार के लिए प्रेरित हों, सर्वप्रथम कल्याण, मध्यांतर कल्याण और अंत में भी कल्याण, लोगों को ऐसे धम्म के इस मार्ग का उपदेश दें। इस वर्ष बौद्ध भिक्षुओं का त्रैमासिक वर्षावास अनुष्ठान 21 जुलाई यानि आषाढ पूर्णिमा से शुरू हो रहा है। वर्षावास का अर्थ है वर्षाऋतु में निवास आषाढ़ी पूर्णिमा से आश्विन पूर्णिमा तक, इन तीन महीनों के दौरान केवल बुद्ध विहार में जीवन व्यतीत करना। इस दौरान तथागत ने भिक्षुसंघ को धम्मप्रचार के लिए स्वयं को तैयार करना, बौद्ध उपासकों/उपासकों को धम्म का महत्व बताना, ध्यान-साधना करना, धम्मदान स्वीकार करना आदि का आदेश दिया। इस प्रकार वे वैसा ही व्यवहार करते थे। यहीं से वर्षावास कहने की प्रथा शुरू हुई और यह आज तक निरंतर जारी है। यहीं पर ग्रीष्मकालीन निवास का महत्व सर्वविदित है। बुद्धत्व प्राप्त करने के बाद तथागत ने तपस्वियों के पांच वर्गों को उनके अष्टांगिक मार्ग, प्रतिन्य समुत्पाद, चार आर्यसत्य के बारे में समझाया तब उन्हे समझा। पहला धम्मचक्र वाराणसी के इसिपतन वन (आधुनिक सारनाथ) में अनुत्तर के रूप में पेश किया गया था। आश्विन पूर्णिमा को एकसौ अर्हत भिक्षुओं ने धम्मचक्र की घोषणा की। उन्होंने चारों दिशाओं में जाकर बहुजन हिताय-बहुजन सुखाय धम्म का जाप किया।

तथागत बुद्ध की पहली धम्मसभा आषाढ़ी पूर्णिमा को हुई थी। तत्पश्चात भिक्खुसंघ के निर्माण के बाद उपासक हर साल इस अवधि के दौरान ही वर्षावास करते हैं। यह महज संयोग नहीं है कि, इसकी शुरुआत आषाढ़ी पूर्णिमा से होती है और यही वह समय है जब पंढरी की वारी भी शुरू होती है। भगवान बुद्ध के समय में बुद्ध ने सभी भिक्षुओं को धम्म का प्रचार करने का आदेश दिया और सभी बौद्ध भिक्षु इस कार्य में लगे रहे, लेकिन ऐसा करने में उन्हें कई परेशानियों का और खासकर बारिश के मौसम में नदियों में कई समस्याओं का सामना करना पड़ता था। चूंकि बौद्ध भिक्षु बाढ़ में बह जाते थे और उनके चलने से खेतों में फसल खराब हो जाती थी, उन्होंने यह बात तथागत को बताई, बुद्ध ने आदेश दिया कि आषाढ़ की पूर्णिमा से अश्विनी की पूर्णिमा तक सभी भिक्षु एक ही स्थान पर रहें, भिक्षा के लिए गाँवों में नहीं जाये। एक ही स्थान पर रहकर धम्म का पाठ करे। यदि आवश्यक हो तो भिक्षु अपने गुरु से विहार छोड़ने के लिए अधिकतम एक सप्ताह का समय ले सकते हैं, वर्षावास भगवान बुद्ध के समय से ही अस्तित्व में है। तथागत ने 45 वर्षावास श्रावस्ती, जेतवन, वैशाली, राजगृह आदि स्थानों में किये। ऐसी प्राचीन गुरु-शिष्य परंपरा का पालन आज भी भारत और बौद्धराष्ट्र थाईलैंड, म्यंमार, श्रीलंका, कंबोडिया और बांग्लादेश में किया जाता है।

वर्षावास आषाढ़ पूर्णिमा से शुरू होकर आश्विन पूर्णिमा को समाप्त होता है। बौद्ध धर्म में वर्षावास का विशेष महत्व है, वर्षावास के दौरान बौद्ध भिक्षु तीन महीने तक विचरण नही करेंगे और एक जगह पर रहकर भगवान बुद्ध का ध्यान लगाएंगे और पूजा-अर्चना करेंगे। इस दौरान बोधिसत्व डॉ. बाबासाहब अंबेडकर द्वारा लिखित पुस्तक “बुद्ध और उनका धम्म” या बुद्ध धम्म से संबंधित कोई भी पुस्तक प्रतिदिन एक साथ पढ़नी चाहिए और उस पर चिंतन-मनन करना चाहिए और अपने जीवन में अपनाना चाहिए, नियमित रूप से करिबी बुद्ध विहार में जाकर धम्म श्रवण करना चाहिए और धम्मपथ का पालन करना चाहिए, धम्मदान दें, व्रत रखें। अष्टशिल का पालन करके सदाचार की नींव मजबूत की जाए, यदि प्रत्येक परिवार को इसके अनुसार कार्य करने के लिए प्रोत्साहित किया जाए, तो बौद्ध उपासकों का एक बड़ा समूह तैयार हो जाएगा और डॉ. बाबासाहब अम्बेडकर का प्रबुद्ध भारत का दिव्य स्वप्न साकार होगा।

बुद्ध ने सिखाया कि उपोसथ दिवस का मतलब “अशुद्ध मन की शुद्धि” का दिन है। उपोसाथ या उपोस्थ शब्द का अर्थ है उप+स्थ, जिसका अर्थ है एक साथ बैठना। भिक्षुसंघ की एकता बनाए रखने के लिए उपोसथ अनुष्ठान को बहुत महत्वपूर्ण माना गया। उपोसथ अनुष्ठान बुद्ध के समय से ही अस्तित्व में है और उपोसथ अनुष्ठान बौद्ध देशों में धार्मिक रूप से मनाया जाता है। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन भिक्खु पटिमोक्खा (आचारसंहिता के नियम) का पाक्षिक स्वीकारोक्ति और पाठ होता है। इस दिन बौद्ध उपासक और उपासक धम्म अध्ययन और ध्यान को गहन करते हैं। यदि विनय से संबंधित आचरण में कोई दोष होता, तो उपोसथ के दिन भंते सबके सामने स्वीकार करते थे और संघ के नियम के अनुसार उन्हें आगे की कार्रवाई का सामना करना पड़ता था। यह रस्म बहुत पवित्र मानी जाती है और आज भी इसका पालन किया जाता है।

धम्म के प्रति प्रतिबद्ध उपासक गृहस्थ पंचशील, दस पारमिता, अष्टांगिक मार्ग का पालन करते हैं और धम्म के प्रति प्रतिबद्ध उपासक धम्म अभ्यास में उत्साह जगाने के लिए समाधि मार्ग, ध्यान को अपनाते हैं। जब भी संभव हो उपासक इस दिन को स्थानीय विहारों की यात्रा के अवसर के रूप में उपयोग करते हैं। इस दिन संघ को विशेष दान दिया जाता है, धम्म उपदेश सुने जाते हैं और धम्म बंधुओ के साथ देर रात तक ध्यान-धारणा की जाती है। उपोसथ दिवस उन उपासकों के लिए एक अवसर प्रदान करता है जो विहार में भाग लेने में असमर्थ हैं, ताकि वे अपने ध्यान प्रयासों को बढ़ा सकें क्योंकि इस पवित्र दिन पर दुनिया भर में हजारों उपासक ध्यान के अभ्यास में वुद्धी होने की दिशा में कदम उठाते हैं।

तथागत बुद्ध के आदेश के अनुसार भिक्खुसंघ सभी ऋतुओं में धम्म का प्रचार करने के लिए चारों दिशाओं में पैदल यात्रा करते थे, इन तीन ऋतुओं में उन्हें अनेक विपत्तियाँ और कष्टों का सामना करना पड़ता था, वे प्राकृतिक परिस्थितियों का सामना करते हुए विपरीत परिस्थितियों में भी धम्म का प्रचार और प्रसार करते थे। इस सब को ध्यान में रखते हुए तथागत बुद्ध ने भिक्षुसंघ को आषाढ़ पूर्णिमा से अश्विन पूर्णिमा तक की अवधि के दौरान एक विहार में एक स्थान पर रहकर अधिक धम्म का अध्ययन करने और आसपास के क्षेत्र में उपासकों को धम्म ज्ञान प्रदान करने का निर्देश दिया, इस अवधि के दौरान ही वर्षावास समापन होने लगा। इस दौरान श्रद्धालु उपासक विहार में जाते हैं और धम्म सुनते हैं, विहार में भिक्षुओं को भोजन कराते हैं और आज भी जारी है। यह पूर्णिमा बहुत महत्वपूर्ण है....हमें अपनी संस्कृति को बचाकर रखना चाहिए। आषाढ़ पूर्णिमा अर्थात गुरु पूर्णिमा के पावन अवसर पर सभी उपासक/उपासिका को हार्दिक शुभकामनाएँ!

- प्रविण बागडे

नागपुर, महाराष्ट्र 

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